財團法人中華民國日蓮正宗基金會

日蓮正宗介紹

日蓮正宗是一二二二年（貞應元年）二月十六日，誕生於日本的日蓮大聖人出家得度以來，完成一切佛法的鑽研，於一二五三年（建長五年）四月二十八日，三十二歲時，以開悟久遠本佛根本之法的「南無妙法蓮華經」為基礎，宣唱並確立宗旨為始。之後，日蓮大聖人陸續度過鎌倉夜襲、龍口處刑，以及兩度流罪等眾多的法難、迫害，弘通南無妙法蓮華經的大法，並且教育弟子信徒。一二七九年（弘安二年）十月十二日，為了全世界一切人們的永遠幸福與繁榮，建立本門戒壇之大御本尊。

總本山大石寺

奉安堂，客殿，御影堂，六壺，三門，五重塔，鬼門，御寶藏，御經藏，石之坊(常唱堂)，熱原三烈士墓碑，六萬塔，三師塔，大納骨堂，御華水與閼伽堂，十二角堂，二天門，大行尊靈(南条時光)墓地，大講堂，法祥園，常燈坊，總一坊總二坊

台灣寺院介紹

中道山本興院，秘要山法宣院，本因山妙行院，本教山妙照院，寶林山妙德寺，寂光山本照院，本種山正行院，最教山法秀院，正妙山善淨院，花東布教所

體驗談

學習正確的信心姿態更新時間 2021-05

學習正確的信心姿態花東布教所花東本部‧花蓮支部方惠珍我是方惠珍，是太魯閣族原住民，所屬為花蓮支部花北地區。我在母親的折伏下，於本興院接受授戒。和先生從十六歲就開始交往，母親折伏原本是天主教徒的先生，表明：「要和我女兒交往的話，就不要再信天主教，要信仰日蓮正宗。」先生因此而入信。先生在兩次折伏下就入信，我想，他是少數順緣的人。民國九十三年，於本興院下附御本尊。現在有三個孩子，從母親那一代算起來，一家三代信仰日蓮正宗。九十三年到一○二年間，則住在桃園。說起來真不好意思，我們一家人真正的發心，是在最近兩年多，雖然入信後不久就安置御本尊，但平常只是題目三唱而已，也很少參詣寺院。我帶著很容易生病的業，年輕時就經常生病。可能也是我的罪障影響，長女從小就有嚴重的氣喘，經常進出醫院。有時咳嗽很嚴重，也造成氣管的損傷。在諸多原因之下，特別是考慮到長女嚴重的氣喘，於是在一○二年，從都市搬回空氣清新的故鄉花蓮。重新發心我們全家重新回到花蓮時，花東布教所是初代責任者濱崎尊師在任的時候。我們必須在濱崎尊師的指導之下重新開始。但是，過去什麼都沒學習的我，根本不知道該做些什麼。這時，住在同地區的歐秀梅，看到我們家沒人會做勤行，便教我勤行。她一直陪著我，一個字一個字、仔細且嚴格地教我發音。接下來，雖然我已經能夠一個人做勤行，但不可思議的，只要想在家裏勤行或唱題時，就會有人來家裏找我、打電話給我，或發生小孩身體不舒服等等的事情。這些都是魔的阻礙，每次都以「現在，一定要做完勤行」的堅定決心，關起窗戶和玄關的門、關掉手機，專心地勤行、唱題。當我能夠做勤行後，就換我來教其他人，和先生一起做勤行。然後，先生也學會勤行，並且每天都實踐，於是，就以先生為主，來教長女勤行，一家人也在「無論什麼事都在勤行後再去做」的意識下，慢慢建立起以勤行為中心的生活。現在九歲的長男和六歲的次女，也有樣學樣地坐在旁邊一起勤行。在御本尊的功德之下，長女的氣喘隨著長大而得到改善，到中學畢業都幾乎沒有再發生。很感謝濱崎尊師的指導，和法華講員們的鼓勵，讓我們能夠漸漸地融入信心。濱崎尊師調職後，第二代關戶尊師就任。關戶尊師的時代，我們只想到自己的利益，沒有認真思考寺院的外護。但是，我們一家一直確實感受到御本尊的加護，更在御講和指導會等，聽聞關戶尊師嚴格的指導，慢慢思考身為布教所的信徒，我這樣的信心可以嗎？而先生似乎也有這樣的想法。捨棄我見，學習正確的信心姿態近藤責任者就任後，之前的「我這樣的信心可以嗎？」的想法，漸漸轉變為對布教所升格寺院，以及必須認真外護寺院的觀念。這也是因為感受到，一位日本人尊師來台灣定居，執行寺院的運作，並不是理所當然的事。這個契機是在近藤責任者就任後，看到長子，馬上抱起來說：「啊，還是那麼可愛！長大了呢！」我們並不認識責任者，因此以為，尊師一定是把我的孩子和別的孩子搞錯了。隔月參加御講的時候，責任者拿著一張照片說：「找到了！找到了！」然後送給我作紀念。那是近藤責任者抱著男合照的照片。原來，近藤責任者於一○三年四月調任台灣，在本興院在勤，五月份，當時的北北本部青年部前來花蓮，和花東本部青年部一起辦交流會。交流會當時，責任者和我都沒想到，會以現在這樣的情況再次見面。真實感受到，赴任的尊師與當地信徒間，有著無法用巧合可以說明的深厚因緣。在濱崎尊師、關戶尊師在任的時代，我尚未注意到這一點，真是感到抱歉。責任者曾指導：「經常聽到，寺院剛建立時，初代住職經歷了從無到有的建立辛苦。第二代住職時，信徒覺得跟初代住職的個性和指導方法不同而困惑，無法單純聽從。經歷了三代、四代的住職，終於親身了解，因為僧侶的個性不同，指導方式也不同，也才能柔軟地遵從指導。因此，初代住職有初代住職的辛苦，二代住職有二代住職的辛苦，第三代的我和前兩任相比，沒有那麼辛苦唷。我們必須要了解前代住職們的辛苦。就算是現在才感受到和前代住職們的因緣，能夠感謝並努力精進，就很好了。」去年開始，全家以布教所升格寺院為目標，為了寺院的外護，只要是布教所需要的事務，都積極參加。我從今年開始接任組長，其他則和長女一起參與日常的受付台服務與法會時的獻膳組。另外，我們地區輪到大掃除時，也積極地全家一起參與。我服務的時候，主要靠先生照顧長男和次女。今年是花東布教所創立的第十一年，也特別剛好是日蓮大聖人聖誕八百年的階段。在近藤責任者的指導下，為了實現夢想，希望以信心為根本，凝聚全家的力量，度過今年這一年。

海外廣布前線

美國　洛杉磯‧妙法寺更新時間 2021-05

美國洛杉磯‧妙法寺魔競起正是折伏之時真正的功德是不動搖的確信摘譯自『大白法』2021年2月16日號美國從去年三月起，因新冠肺炎疫情的急速擴大，造成史上罕見的確診人數及死亡人數。由於加州政府宣布防止疫情擴大的命令，洛杉磯妙法寺的信徒從去年三月份開始，無法參詣寺院。這次訪問到不輸給新冠肺炎，以地涌菩薩眷屬的自覺，努力於信心修行的妙法寺支部折伏推進委員馬特．麥高恩先生。請教您入信的契機。我是在一九八七年，二十四歲時，與日蓮正宗結緣。當時，因為慢性肩頸疼痛而定期做針灸治療。針灸治療能夠暫時緩解疼痛，但因針灸所的中村醫師個性爽朗，所以每次都非常期待去做治療。有一天，中村醫師說，「你的肩頸一點問題都沒有，是你對信仰的觀念有問題。」給了我日蓮正宗的相關書籍。我在天主教的家庭長大，但由於長時間關心佛教，因此沒有抗拒地參加他推薦的日蓮正宗的座談會。之後，一邊參加座談會，一邊學習勤行，最後決定入信，接受授戒、下附御本尊。請教入信後的情況。入信後不久，某天晚上肩頸痛得非常厲害，我就在御本尊面前，比以往還要認真地唱題。但萬萬沒想到，不但沒有好轉，反而肌肉變得更緊繃，壓迫到脖子，非常痛苦。為了擺脫此痛苦，我試著鬆弛頸的肌肉，但是不管怎麼嘗試都無濟於事，反而更加痛苦難耐。我持續忍受疼痛，認真唱題，過了幾天，不可思議地，此時的姿勢竟然改善，疼痛也減緩，又能夠和從前一樣慢跑。對此感到特別高興的我，立刻告訴父親，開始日蓮正宗信仰後不可思議的體驗。但是，父親完全不相信，只對我治癒疼痛這件事感到開心。由於家人和朋友沒有人相信，於是我還去照Ｘ光，證明我的脊椎彎曲已經完全變直。以前的治療師甚至自信滿滿地說，因為有一段時間沒來治療，這是「自療的成果」。這時我才體會到，傳遞此信仰的困難度。請教關於折伏的活動。身為支部的折伏推進委員，努力推進折伏，也在寺院的法話會中擔任司儀。我認為若是不能讓對方感受到我們的真誠，就無法相信我們說的話。因此，坦率地和他們談什麼宗教是正確的？對我們信仰的宗教有什麼想法？偶爾也會有信心變弱的時候，此時會和法華講的朋友合作，站在街頭發日蓮正宗的簡介。當然，也會有一個人發的時候。於是，產生出某些新鮮的感覺，能夠自然地和眼前的人接觸。雖然也會遇到態度極為不耐煩，或是完全無視傳單的路人，這時，我就會想「必須再加把勁」。然後，確實看著對方的眼睛，正直地遞出，對方有反應，就能傳達。當對方想要說什麼的時候，我就會抓住這一瞬間，將傳遞正法的最棒禮物交給對方。至今為止，我和所折伏的人有各種各樣的相遇，也有人因此而入信。我察覺到我們法華講員努力去做折伏，在每個人的生命中種下大聖人的佛法，有朝一日，必定會被引導至正法。因為新冠肺炎疫情讓人們苦不堪言的現在，正是折伏的好時機。請談談透過折伏得到的體驗，以及今後的決意。以「一心欲見佛不自惜身命」的精神，遵從大聖人的遺命實踐折伏當中，了解到真正的信仰功德。我長時間擔任英語教師，因為工作曾經在日本居住過。期間，遇到許多信心同志，學習大聖人的御書，也多次到總本山登山。入信當時有許多煩惱，也有痛苦的事，但因為誠實的信心修行，而能夠克服這些問題。因為這些體驗，讓我想把正法告訴更多的人。透過折伏，能夠獲得對日蓮正宗的信仰不動搖的確信。我認為此確信，才是「真正信仰的功德」。日蓮大聖人聖誕八百年大佳節的今年，決心克服新冠肺炎疫情的衝擊，將大聖人正法的功德，告訴更多的人。

台灣廣布尖兵

《花東布教所》（花蓮縣）花東本部副幹事陳子瑗更新時間 2021-03

《花東布教所》（花蓮縣）花東本部副幹事陳子瑗布教所第十一年人才陸續出現與重新出發擊退魔，向著折伏勇往直前摘譯自『大白法』二○二一年一月十六號花東布教所於去年（二○二○年）迎接創立十周年。開所以來，在歷代布教所責任者與信徒的努力下，去年六月底，達成了朝向命題的誓願目標。管轄區域的花蓮縣和台東縣，南北狹長，從北到南車程約三個半小時。所屬信徒地區的特色，原住民多，民族多樣性，有各自不同的文化、風俗、語言。加上氣候和地理環境的不同，是生活方式不同的同志共存的區域。正因為如此，以御本尊為中心，總是不斷唱題，謀求異體同心。花東本部副幹事陳子瑗女士首先，請教花東布教所的管轄區域是什麼樣的地方？在台灣東部正中央的花蓮縣，和位在其南方的台東縣，是主要的管轄區域。花蓮縣原本就是原住民多的地方，因此布教所所屬信徒中，原住民也很多。民族多樣，文化和風俗習慣不用說，連語言也不同，但平時都以國語溝通。到現在，仍然完全聽不懂其他民族人們間的對話。基本上，開朗悠閒的人很多。去年，台東主任的母親過世，目睹告別式結束後四十九日忌時，附近的各家庭帶著自己做的食物到主任家，桌上擺滿食物，以開朗談話懷念母親的歡顏和笑聲送給母親，是讓人感到溫馨的風俗。回顧去年，是怎樣的一年？去年是非常重要的一年。達成御法主日如上人猊下賜予的命題，是最重要的課題。加上迎接花東布教所創立十周年紀念法會的大行事。前年，二○一九年三月二十五日，第三代責任者近藤行威尊師到任。開始時，信徒不知道「新的責任者是什麼樣的尊師」，稍微保持距離。但是，在每天的活動中接受指導，建立信賴關係，構築一體感。大家都認為「若加深此一體感，命題和紀念法會一定能夠順利完成」。正當此時，新冠肺炎疫情爆發，威脅漸增。為了避免疫情擴大，寺院參詣與日常活動有了限制。在這樣的情況下，信徒中出現了退轉的人、以前的熱情冷卻下來的人，以及害怕感染不想取得聯絡的人。深感此次的新冠肺炎疫情，帶給我們非常大的影響。煩惱著一旦停頓的腳步變得沉重，折伏與育成的行動變得遲鈍。另外，新冠肺炎疫情擴大之際，先生長年的心臟病惡化，可能要動手術。我經常來回奔波於花蓮和台北的醫院，多次陷入「今年到底是怎麼回事」的悲觀情緒。在近藤責任者的鼓勵下調整心情，直到現在。幸好先生身體恢復，不用動手術，現在身體很好。雖然命題目標在去年六月底達成，但在那個時間點，年度的折伏目標還沒有達到一半。八月中旬，決定於十一月二十一日奉修紀念法會。雖然年初就期待著法會，但折伏進展大幅落後預期，果然，又陷入了「不到三個月，能否一邊準備法會，一邊達成折伏目標」的低潮。之後，得到近藤責任者「法會的準備我一手包辦，請大家集中在法會前達成折伏目標這一點上。一起認真勤行、唱題，不吝惜時間地去做折伏。不要因為捨不得花時間而後悔」的指導。現在想起來，那時正是腦袋中想著無用之事而煩惱的我們，點燃心中下定決心做該做之事的瞬間。之後，以役員為中心，講員同志互相邀約，每天拜訪折伏對象，過著勢如破竹的每一天。遺憾的是，法會當天，折伏目標差一名就達成。不過，向御本尊誓願「剩下的一位，年內必定達成」，最後得以在年內完成目標。今年希望是什麼樣的一年？今年是宗祖日蓮大聖人聖誕八百年之年，也是布教所朝向開所第十一年重新出發的一年。在近藤責任者的指導下，希望強化聯絡網與提高行動力，改變地區的編成。超過七十歲者讓給後進，主任到組長，主要以三十歲、四十歲的年輕人為中心所構成，加上青年部的數名役員，大家都爽快地接受，退下役職者也對年輕人積極的態度深感歡喜。現在，無法從台灣到總本山登山，希望以役員為中心，督促大家為二○二二年的紀念登山儲蓄。至於長年課題的育成，在新冠肺炎疫情沒有平息以前，不管是誰，外出的機會都減少。不過，正因為是這樣的時候，以勤行、唱題為根本，在做好萬全防疫下，讓平時的家訪更加充實，能夠踏實地面對育成對象。讓更多人成為廣布上有用的人才，實踐御法主上人猊下的指南。2020年12月的役員會，陳副幹事說明新的組織構想。青年部育成活動後與近藤責任者合影

寺院活動

清明節法會 110.04.04 更新時間 2021-06

清明節是傳統的祭祖節日，最能表現對祖先慎終追遠的精神。全台各寺院皆於四月四日清明節當天，舉行清明節法會。妙照院於下午一時舉行，信徒攜家帶眷來到寺院，為先人建立塔婆、讀經唱題回向，誠摯地做追善供養。因疫情的關係，參詣人數受到限制，各寺院也落實實聯制，以及法會全程佩戴口罩，做好防疫工作。浦上主管指導，今年順利迎接大聖人聖誕八百年，也是朝向廣布的嶄新出發。如同『百六箇抄』中教示的：「法不自弘，人弘法故，人法共尊。」廣傳佛法的是我們信徒，如果我們的信心怠惰，就無法呈現出大聖人教示的廣布之瑞相。如何才稱得上信心不怠惰呢？主管強調，要回到日顯上人教示的「一年一人折伏一人」的原點，任何人都一樣，要以一年折伏一人為志向，確立自行化他的信心為目標。勉勵大家，即使現在新冠肺炎肆虐之時，藉由堅定地努力於佛道修行，諸天善神的加護必將倍增。

社福公益環保

妙德寺淨園活動 110.04.18 更新時間 2021-05

四月十八日，妙德寺社福部舉行上半年的大型淨園活動，是本宗為回饋地方和敦睦鄰里的具體行動。上午八時三十分，社福部彭副部長分配工作任務，並叮嚀信徒注意安全後，分組前往各自負責的區域。彭副部長等人事前在勘查準備工作中，發現多處有紅火蟻，就先以白色石灰作記號，並通報公所相關人員處置，讓信徒們在淨園時避免誤觸。本次寺院添購兩組吹葉機，減少了整理工作的負荷。只見大家彎腰清理道路兩旁，修剪下來的雜草與過長的樹枝，漸漸露出原本應有的乾淨清新的道路。此次共有六十四位信徒參與，歷經兩個小時，在最短的時間並兼顧安全下，完成淨園。最後，濱崎住職（現為法秀院主管）帶領於本堂題目三唱後，大家享用慰勞茶點，恢復一下勞動後的體力，隨即快樂賦歸。

相關報導

楓登山 108.11.30〜108.12.06 更新時間 2020-01

一O八年十一月三十日 ~ 十二月六日，台灣法華講代表一行一一四人，在妙德寺濱崎良覺住職及本興院內山根成普尊師的率隊下，展開為期七天的楓登山，此次是繼一OO年的楓登山後，再度前往日本東北宮城縣，參詣與日目上人有緣的「奧四箇寺」中的妙圓寺、妙教寺、上行寺，以及位於仙台的佛眼寺。十一月三十日晚間九時許抵達總本山，旋即在宿坊總二坊做晚勤行，展開登山修行的序幕。十二月一日一早前往客殿，參加八時舉行的廣布唱題會，與御法主日如上人猊下一同祈念世界廣布。中午十二時三十分整隊出發前往奉安堂，準備參加下午一時三十分的御開扉，這也是此行唯一一次的御開扉，大家珍惜機會，以莊嚴肅穆的心情，向本門戒壇之大御本尊獻上報恩謝德，並誓願新的決意。御開扉後，和煦的暖陽照耀大地，全體在奉安堂前的照心庭合影，之後安排前往寶物殿參觀。晚間七時，由大坊內中沖法延尊師主講「日目上人與奧州弘教」，宮城縣出身的中沖尊師，首先概略介紹日目上人的一生，接著輔以照片，說明奧州弘教的經過。日目上人為了在與自己家族宿緣深厚的奧州，弘揚大聖人的佛法，多次長途跋涉，往來於身延與奧州，相繼建立稱為「奧四箇寺」的本源寺（現非本宗寺院）、上行寺、妙教寺，以及之後的妙圓寺。當時的信徒，不僅外護自己的菩提寺，也對日目上人所在的大石寺，提供了不少的支援。中沖尊師並介紹位於仙台的佛眼寺，佛眼寺是由日目上人的弟子日尊師所開創，原位於福島縣，後受到治理宮城縣仙台的伊達家庇護，而遷至仙台。一九OO年，曾發生過日尊師建立的京都要法寺（非本宗寺院），主張佛眼寺為其流派，而對簿公堂，當時的住職被迫遷出，在佛眼寺旁蓋臨時小屋安置御本尊，僧俗持續祈念能夠回歸大石寺的末寺，四十餘年後，終於回歸日蓮正宗。中沖尊師介紹此行即將參詣的寺院，皆具有歷史意義，讓大家深深感佩當時僧俗護持法城的虔敬信心。二日凌晨二時三十分參加丑寅勤行後，本山的行程告一段落，於上午八時離開總本山，繼續此次的東北之行。三日下午首先來到位於仙台的佛眼寺，受到住職楠美慈調尊師及當地信徒的熱情歡迎，楠美住職致詞時，以「妙者蘇生之義也，蘇生者復甦之義也。」指導，勉勵大家以唱題為根本，經常保持向上的心，使污濁的生命變得清淨。並以佛眼寺僧俗以身護法的歷史，期勉大家護持正法，外護寺院。四日上午參詣妙圓寺，妙圓寺住職是曾於本興院內在勤三年的合原行明尊師，令台灣信徒備感親切，合原住職感謝在台灣在勤時受到信徒的溫暖照顧，以及海外布教的磨練，獲得很大的成長。住職於二O一七年二月赴任後，漸次整理寺域，先後整修受付處、廁所、更換本堂照明設備，以及設置庭院等，信徒參詣人數也漸增，看到合原住職為寺院發展盡心努力的成果，台灣信徒也與有榮焉。下午前往妙教寺參詣，妙教寺比大石寺（一二九O年開創）早三年創立，歷史悠久，在讀經唱題中，拜見日目上人御筆止御本尊（通稱「東北廣布御本尊」），這是日目上人於一三三三年出發天奏前，所書寫的御本尊；另外並拜覽御書『法華題目抄』日目上人的抄本，以及日目上人手持的數珠，台灣信徒對此難得的機會均深表感激。住職久野透道尊師表示，今日能以信心之眼拜見，如同與日目上人會面一般，勉勵大家，向著折伏弘教、法統相續，努力邁進。久野住職並感謝台灣信徒，對妙教寺在三一一大地震時的受災復原，提供熱心的援助。最後來到上行寺，比大石寺早七年創建的上行寺，是全世界歷史最悠久的日蓮正宗寺院，收藏有日興上人最早的御本尊。住職小笠原制道尊師表示，在上行寺的除蟲法會，近距離拜見日興上人、日目上人，以及歷代上人的御本尊時，感受到當時創建上行寺、守護大石寺的僧俗，所唱的題目深染在這些御本尊中，彷彿聽見代代僧俗為了突破困境、祈念廣布的聲音。勉勵大家，為了台灣寺院百年、兩百年的永續發展，務必育成下一代成為廣布人才。此次奧四箇寺研修之旅，深感前人努力外護寺院，留下無價瑰寶，今日我們才得以拜詣，為了台灣廣布，學習前輩信徒護持法城的信心姿態，以行動實踐折伏育成，為子孫萬代留下信行資糧，不辱身為第一代台灣法華講之名。

本月御金言

『春初御消息』（新編1588頁）

從藍而青

成為慈悲的人

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永代供養是一旦申請，就可以得到永遠永劫供養嗎？

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